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Der Hauptangriff, den die Menschen gegen ein tieferes Studium darüber, wie Gott wirkt, richten, ist, dass wir die „Eindeutigkeit“ und „Wörtlichkeit“ der Schrift zerstören. Für sie bedeutet ein Vers wie „Ich will den Menschen, den ich geschaffen habe, vernichten...“ (1. Mo 6,7) eindeutig, dass Gott die Welt übernatürlich und direkt überflutet hat. Das gilt auch für „der Herr ließ Schwefel und Feuer vom Herrn aus dem Himmel auf Sodom regnen“. ...

Die Absicht dieses Artikels ist nicht zu erklären, sondern lediglich zu zeigen, dass das, was an der Oberfläche wörtlich und eindeutig erscheint, es nicht unbedingt ist. Gott möchte, dass wir tiefer graben - vor allem dann, wenn die direkte Aussage im Widerspruch zu der Offenbarung Gottes steht, die Er den Menschen in der Person Seines Sohnes Jesus Christus gegeben hat.

Gott hat unsere Welt in einer solchen Art gestaltet, dass die Erinnerungen an alle unsere Interaktionen, die wir miteinander haben, aufgezeichnet werden. Unsere Augen, Ohren und anderen Sinne sind geistliche Aufnahmegeräte, die Erinnerungen in unseren Herzen speichern. Einer jeden Person ist ihre gesamte Lebensgeschichte in ihr Herz geschrieben. Durch diese Aufzeichnung können wir unterscheiden, ob uns ein Gesicht oder eine Stimme bekannt ist oder nicht. Der Apostel Paulus weist in dieser Weise darauf hin:

Unser Brief seid ihr selbst, in unsere Herzen geschrieben, erkannt und gelesen von jedermann. Es ist ja offenbar, daß ihr ein Brief des Christus seid, durch unseren Dienst ausgefertigt, geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes, nicht auf steinerne Tafeln, sondern auf fleischerne Tafeln des Herzens. (2.Korinther 3,2.3)

Ich habe meine Botschaft heute Morgen mit dem Titel „Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer“ überschrieben. Ich werde mich also auf das Opfersystem konzentrieren. Es wird um das Kommen Christi auf diese Erde als der Messias gehen, und darum, was wir verstehen bezüglich dessen, was Gott eigentlich gewollt hat. Waren es Opfer, oder war es Barmherzigkeit?

Im Allgemeinen wird anerkannt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, aber nur ein metaphorischer, ein symbolischer Sohn, oder ein Sohn, der die Rolle des Sohnes spielt, um uns Menschenkindern den Erlösungsplan begreiflich zu machen durch ein Rollenspiel der drei Personen der Gottheit. Aber eine wörtliche Interpretation des Begriffes „eingeborener Sohn Gottes“ als ein wirklich und wahrhaftig vom Vater geborener oder hervorgebrachter Sohn wird als eine zu verdammende Irrlehre angesehen.

Und doch wurde uns als dem Adventvolk eine Methode der Bibelauslegung gegeben durch unseren Glaubensvater William Miller, welche in Regel 11 ausdrücklich eine wörtliche Auslegung der Begriffe erfordert:

Der Missionar schien sehr liberal zu sein in seinen Gefühlen gegenüber allen Christen. Aber nachdem er uns über die Dreieinigkeit befragt hatte und herausfand, dass wir nicht übereinstimmten mit dem Thema seines dreieinigen Gottes, wurde er ernst damit, den Unitarismus anzuprangern, der die Göttlichkeit Christi wegnimmt und Ihn allein als Menschen belässt. Hier, so weit unsere Ansichten betroffen waren, bekämpfte er einen Strohmann. Wir verleugnen nicht die Göttlichkeit Christi. Wir erfreuen uns daran, all den starken Ausdrücken der Bibel volle Anerkennung zu geben, die den Sohn Gottes erhöhen. Wir glauben, dass Er die göttliche Person ist, die Jehovah mit den Worten ansprach: "Lass uns Menschen machen." Er war mit dem Vater, bevor die Welt war. Er kam von Gott, und Er sagte: "Ich gehe hin zu dem, der mich gesandt hat." Der Apostel spricht von Christus, wie Er jetzt ist, unser Mittler, der unsere Natur beiseite gelegt hat. "Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten."

Du irrst dich in der Annahme, dass Siebenten-Tags-Adventisten lehren, dass Christus jemals geschaffen wurde. Im Gegenteil, sie glauben, dass er "geboren" wurde von dem Vater, und dass er ordnungsgemäß Gott genannt werden und als solcher angebetet werden kann...